MOVIMENTO
ESPONTÂNEO
Propomos o trabalho do movimento espontâneo, nas mesmas bases citadas,
como instrumento de terapêutica e auto–conhecimento. Esta é a etapa mais
avançada de nosso atendimento..
Por que Movimento Espontâneo?
Muitas são as vertentes para justificar
a utilização da técnica de movimentação espontânea no processo de reintegração do
Ser e seus corpos de expressão; muitas, inclusive, são as técnicas para
aplicação do movimento espontâneo.
Em nosso trabalho consideramos a não–técnica,
o Anti-sistema, como caminho
diferencial de acesso à espontaneidade humana.
“as técnicas utilizadas para destituir o Ego de suas defesas tornam-se
as novas defesas do Ego; os instrumentos utilizados para libertação das
couraças tornam-se as novas amarras.”
O apego a técnicas gera uma impressão
de segurança que justamente impede o aprofundamento do contato com o interno; a única confiança necessária deve ser
depositada no plano espiritual, numa sabedoria Universal que está presente
em qualquer organismo, em qualquer corpo.
“Não existe nenhum caminho lógico para o descobrimento das leis
elementares – o único caminho é o da intuição.” Albert Einstein
O conceito do Desapego provoca uma
radicalização na tecnologia de trabalho; destituindo-nos dos sistemas e, de
encontro à pesquisa do movimento espontâneo, gerando um sistema Anti-sistemas.
E temos que pensar somente que tudo o
que vier nos será dado por uma direção mundial plena de sabedoria. Isto é parte
do que temos de aprender nesta era, a saber: viver em pura confiança. Sem
qualquer segurança na existência; confiança na ajuda sempre presente do mundo
espiritual. Rudolf Steiner (Bremen 27.11.1910)
Cada dia de trabalho é um dia novo e
nada deve ser repetido nos procedimentos; se para conseguir determinado “estado
de atividade”, num certo dia, foram necessárias determinadas ações, isto não
pode se tornar uma prerrogativa de reconquistá-las no dia seguinte; se num dia
o corpo solicitou alongar-se para tornar-se disponível ao trabalho, no dia
seguinte este mesmo corpo, já modificado, pode solicitar qualquer outro
procedimento.
Embora o raciocínio pareça óbvio a
efetivação da idéia exige um grau de coragem e disciplina exemplares, e uma
forte confiança no que é oculto e impalpável.
Assim o princípio fundamental passa a
ser a ESCUTA ao corpo, perceber a cada dia por onde o instrumento propõe o
desenvolvimento do processo, orientado por comandos transpessoais, que, nesse
momento, tornam-se bastante objetivos.
Esse assustador grau de liberdade, que
poderia encaminhar o trabalho a uma anarquia infértil, começa a resultar numa
esplendorosa conquista de autonomia, disciplina e, principalmente, contato
profundo com as fontes do ato criativo; um contato profundo com a Fonte do Ser.
Em pouco tempo, destituído de todas as
formatações e prerrogativas, passamos a manter-nos em movimento livre e
concentrado, com alto grau de atividade energética, por horas diárias seguidas.
A energia criativa ganha um fluxo livre comunicando corpo e alma num instante
único e presente, como se para meditação não fosse necessário sentar-se em tal
posição, não fosse necessário entoar tal sonoridade, não fosse necessária tal
seqüência de movimentos, não fosse necessário nada além do contato consigo
mesmo; contato esse alcançado imediatamente e a partir da destituição de
qualquer metodologia e por causa justamente desse desapego.
Alguns conceitos
A escuta: o objetivo principal do trabalho
está no desenvolvimento de uma “escuta” da alma, dos impulsos; um depuramento
significativo da sensibilidade e ampliação da percepção dos movimentos internos
e profundos.
As Leis: inspirada na leitura de
reflexões de Albert Einstein, uma diferenciação entre lei e regra é percebida;
as regras são sistemas pressupostos e impostos às ações como aquecimentos,
alongamentos e exercícios de toda natureza; as leis são a compreensão das relações intrínsecas aos elementos do trabalho, das
relações intrínsecas aos elementos do Universo.
“Alguns dão a esse poder cósmico o nome de “alma do Universo” (Spinoza);
outros, para não o amesquinhar, o deixam em perpétuo anonimato (Buda); outros
lhe chamam “Pai” (Jesus); para outros ainda ele é simplesmente “Tao”, Realidade
(Lao-Tse); outros, finalmente, lhe dão o nome de “Lei” (Einstein).” Humberto Rohden
Movimento primitivo e
movimento social: um dos
fundamentos do trabalho é a exploração de duas qualidades da movimentação
humana: primitiva e social. O movimento primitivo é gerado pela expressão
direta e imediata dos movimentos da alma, sem elaboração estética ou de nenhuma
natureza, como se impulsos de um Id, de uma fonte vital, atingissem o corpo
físico; por contraste, os movimentos sociais resultam do emprego dos padrões de
comportamento moldando os mesmos impulsos primitivos. Dessa diferenciação o Ser
exercita um contato profundo com a fonte primeira e poderosa da Criação,
mantendo extrema vitalidade e presença mesmo quando realizadas as ações sociais
e cotidianas.
A ação contínua: do instante em que se inicia o trabalho
até que se dê sua conclusão (rompimento da ação contínua) o Ser empreende uma ação
contínua que não significa um movimento físico ininterrupto, mas um estado
ativo e meditativo prolongado.
O estado de atividade: o Ser deve encontrar um estado de
atividade que significar uma disponibilidade completa e constante de “todos os
corpos” integrados; um estado luminoso permanente e imanente que se mantém
mesmo na ausência total de movimento físico.
Os corpos: a totalidade do ser é compreendida numa
diferenciação de qualidades de movimentos relativas aos diferentes “corpos” do Ser:
corpo físico, corpo emocional, corpo mental e os corpos sutis.
Um ato da vida para ser espontâneo,
livre e criador precisa ser adequado e produzir respostas criativas para
situações novas ou antigas. Muitas dificuldades seriam vencidas se tivéssemos
sido educados para liberar nossa espontaneidade, ao invés de bloqueá-la através
da repetição, da imitação, dos modismos e da robotização do homem. Rosa Maria Silvestre Santos
A espontaneidade não é fazer qualquer coisa em qualquer momento de
qualquer maneira. Ser espontâneo é fazer o oportuno no momento necessário de
maneira integrada, pessoal, nova; espontaneidade é o fluxo do ato criativo, é o
próprio “estado de presença”.
