MANDALAS
Universalmente a mandala é o
símbolo da totalidade, da integração e da harmonia.
A união dos opostos num
nível mais alto da consciência, não é uma questão racional e muito menos uma
questão de vontade, mas um processo de desenvolvimento psíquico, que se exprime
em símbolos.
Mandala significa círculo e particularmente
círculo mágico. As mandalas não se difundiram somente através do oriente, A
Idade Média e em especial a baixa Idade Média é rica de mandalas cristãs. Em
geral o Cristo é figurado no centro e os quatro evangelistas ou seus símbolos,
nos pontos cardeais. Horus e seus quatro filhos foram representados da mesma
forma, entre os egípcios. A maioria das mandalas tem a forma o quatérnio, o que
lembra o número básico: a tetraktys de uma flor, de uma cruz ou roda, tendendo
nitidamente para pitagórica.
Essas
imagens brotam espontaneamente de suas fontes. Uma delas é o
inconsciente, que produz de modo natural fantasias dessa espécie. A outra fonte
é a vida que, quando vivida com plena devoção, proporciona um pressentimento do
si-mesmo, da própria essência individual. Ao expressar-se esta última nos
desenhos, o inconsciente reforça a atitude de devoção à vida.
De
acordo com a concepção oriental, o símbolo mandálico não é apenas expressão,
mas também atuação. Ele atua sobre seu próprio autor. Oculta-se neste símbolo
uma antiqüíssima atuação mágica, cuja origem é o “circulo de proteção”, ou
“círculo encantado”, cuja magia foi preservada em numerosos costumes populares.
A meta evidente da imagem é traçar um “sulcus primigenius”, um sulco mágico em
redor do centro, que é o templo ou temenos (área sagrada) da personalidade mais
íntima, a fim de evitar uma possível “efluxão” ou preservá-la, por meios
apotropaicos, de uma eventual distração devido a fatores externos O
“aproximar-se circundando”, ou “circumambulatio”, exprime-se, através da idéia
de “circulação”. Esta última não significa apenas o movimento em círculo, mas a
delimitação de uma área sagrada por um lado e, por outro, a idéia de fixação e
concentração;
Psicologicamente,
a circulação seria o ato de “mover-se em círculo em torno de si mesmo”, de modo
que todos os lados da personalidade sejam envolvidos. “Os pólos de luz e de
sombra entram no movimento circular”, isto é, há uma alternância de dia e
noite. A vontade consciente não pode alcançar uma tal unidade simbólica, uma
vez que a consciência, nesse caso, é apenas uma das partes. Seu opositor é o
inconsciente coletivo que não compreende a linguagem da consciência. É
necessário contar com a magia dos símbolos atuantes, portadores das analogias
primitivas que falam ao inconsciente. Só através do símbolo o inconsciente pode
ser atingido e expresso; este é o motivo pelo qual a individuação não pode, de
forma alguma, prescindir do símbolo. Este, por um lado, representa uma
expressão primitiva do inconsciente e, por outro, é uma idéia que corresponde
ao mais alto pressentimento da consciência.
A mandala trabalha os seguintes aspectos pessoais: físico,
emocional e energético. No aspecto físico, promove-se o bem-estar, o
relaxamento e a prevenção do estresse. Emocionalmente, pode trabalhar conteúdos
oriundos de emoções antigas, atuais ou futuras, pois sinaliza aqueles que irão
emergir.
“A mandala possui uma eficácia dupla: conservar a ordem psíquica
se ela já existe; restabelecê-la, se desapareceu. Nesse último caso, exerce uma
função estimulante e criadora.”
documentário de monges tibetanos produzindo uma mandala.
